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所说这些现象，现在的教界似乎都存在，像这样下去真令人耽心佛法还能住世多长时间。 僧尼违背戒律，不依戒行事，对自已来说后果不堪设想的。《中阿含经》说： 犯戒有五衰：一、求财不遂；二、设得衰耗；三、众...成就种种功德。 1、成就善法：戒律如大地，大地能生长万物，同样的，持戒能成就种种善法。《遗教经》说： 若无净戒，诸善功德不生。 没有清净的律仪，一切善法功德都不可能生起。《大智度论》说： 若求大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100754854.html
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市民心目中的能带给人妻、财、子、禄的“佛”（是以市民不断地向“佛”求妻、求财、求子、求禄以致寺庙香火鼎盛）并无二致；当然，李贽说的学佛有益于经营“仕宦婚嫁”等事与当时一般市民认为佛能赐人妻、财、子、禄的...中可以较清楚地看出来： 如好货，如好色，如勤学，如进取，如多积金宝，如多买田宅为子孙谋，博求风水为儿孙福荫，凡世间一切治生产业等事，皆其所共好而共习，共知而共言者，是真迩言也。——《答邓明府》[1]...
崔炳学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592358452.html
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，佛教平等悲悯忍让的观念，如使之普及于民众之中，渗透到各类人际关系之中，必将有助于化解人与人之间的冷漠、对立乃至敌对的关系，进而有助于建立人与人之间的友爱、和谐和诚信的关系。 四，求财有道立正轨 ...诸恶莫作、众善奉行的道德观，三学并重、止观双修的修养方法，不为自己求安乐、但愿众生得离苦的奉献精神……是人类文明的宝贵财富，在当今建设有中国特色的社会主义，特别是社会主义精神文明建设中，仍然具有旺盛的生命力...
姚南强
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僧尼毁犯戒律，不但对整个佛法有害，对教团无益，就是对于自己，后果也是不堪设想的。有时毁犯戒律，能得眼前的享受，可是最终受苦无穷。《中阿含经》云：“犯戒有五衰：一、求财不遂，二、设得衰耗，三、众不...
继空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103462561.html
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，若多若胜，若现前、不现前、若自作、他作，淳净信心现在前，专精解心而作供养，以是善根回向无上菩提。九、下染污供养：不轻他人、下放逸、不懈怠、至心恭敬，下轻末学，不以染污心于国王所现谄曲威仪求财供养。十...者善听大乘正法，若广若略；二者，四事供养恭敬礼侍等。具此二法供养诸佛，名为善供养诸佛。”此处说明财供养与法供养。法供养，此处指盖昆听闻大乘正法，也即是说对于佛陀所宣说的百千法门，教（理、行等，皆能信解、...
性演
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21420864619.html
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个人的毕生课题。一旦“执”偏离了轨道，那就成了“妄”，成了“误”，就必须要破之。一如求财，就如前文中提及的，所谓君子爱财，取之有道。对于财富的追求，本身并没有什么错，只要取之有道，用之有道，那是件好事，...。然而，当我们尝试从另一个角度来分析六祖的思想，也不难发现，六祖思想中也未必没有“执”的存在。 1．一心求佛的“执”。 说到“执”，首先需要一说的就是求佛心。禅宗一脉，衣钵相传，一心求佛的执著心，...
肖婧
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慈林集》等。据这些书籍介绍，观世音菩萨或主动显灵度化百姓，如马郎妇的故事；或有人虔诚祈祷，一心持念观世音菩萨名号的，求子得子、求财得财、逢凶化吉、遇难呈祥，真可谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。...
不详
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上乘人，一病也。世人无不有依赖劣性，以为 见性事，可由经而得，二病也。误认功德无量无边，系属金刚 经。我若读而求之，则经之功德，必可转属于我，一若产业之 可过户承受也者，三病也。功德二字，世人定欲曲解为有相之 物，于是求财求子等事随之而起。若有应现者，即归功于经， 下应者转生疑谤，四病也。不知功德在实证性空，至为何实证 法，此却全赖自己。金刚经为洪钟，不能自鸣，以击而鸣。但 金刚经尚...
刘承符
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在眼前了！财富都由福业而来，这是彻底的道理。但有了福业，还要用正常的方法去得到。用非法的手段得财，种下恶因，真是把自己的福报糟蹋了。所以佛说：如法求财。
（摘编）俗话说，“鸟为食亡，人为财死”。这是说...为利乐有情，当以智慧和方便广行布施，如《大宝积经》中佛说：“以世间财求于无上正等菩提众圣王财，以生死财而求甘露不死仙财，以虚伪财而求坚实贤圣之财，由如是故，广行布施。舍利子，是菩萨摩诃萨为求无上菩提及...
佚名
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但有了福业，还要用正常的方法去得到。用非法的手段得财，种下恶因，真是把自己的福报糟蹋了。所以佛说：如法求财。
俗话说，“鸟为食亡，人为财死”。这是说衣食钱财这些身外之物，是人们安身立命不可或缺的资用，...行布施，如《大宝积经》中佛说：“以世间财求于无上正等菩提众圣王财，以生死财而求甘露不死仙财，以虚伪财而求坚实贤圣之财，由如是故，广行布施。舍利子，是菩萨摩诃萨为求无上菩提及涅槃故，以世间财物修行施时，...
佚名
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